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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    。福与慧少了哪一个方面,都会无法成就。弥勒佛素有“福佛”之称,修持弥勒法门可以增长福报,培养慈心,增上菩提心。密宗有弥勒相应法,是格鲁派的第十世班禅大师传下来的,而创立格鲁派的宗喀巴大师即是从弥勒心间...

    陈泉州

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  • 毛泽东与佛教

    誉为“草书天才”。《续书评》对怀素有了更具体的描写:“释怀素,挥毫掣电,随手万变,素以狂草得名。运笔如骤雨旋风,飞动圆转,另多变化,而法度具备。”同时代的名流李白、钱起等都曾写诗赞美过怀素,李白在其《...

    满耕

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  • 海东高僧传

    即日震。胎尸掷于茔外。三岐山浮屠至今存焉。  高弟圆安亦新罗人。机锋颖锐。性希历览。仰慕幽永。遂北趣九都。东观不耐。又游西燕北魏。后展帝京。备通方俗。寻诸经论。跨轹大纲。洞清纤旨。高轨光尘。以道素有闻。...

    不详

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  • 评介《中国佛教》第二辑

    修奉凡十七篇,正文下并有略注。㈢《四分尼羯磨》1二卷,亦分为十七篇,内容同上(一四九页)。其中关於「受随」的界限,怀素有二主张:一、约能诠之教说,以律藏中受戒犍度全文和比丘尼犍度中关於受戒的部分为「受...

    邱德修

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    的“芳名”:东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰。以北台最高,海拔3058米,素有“华北屋脊”之称。  在五峰环抱之下,以台怀镇为中心,佛寺古刹星罗棋布,古钟白塔,清泉溪流,古木...

    李镇西

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  • 试论传统文化中的禅精神

    任何不适的迹象便在这次大陆平原的摇篮里孕育出了一种新文化。  古老的雅利安种族,一自移居他乡,天性中素有活泼善思、崇尚自然且富想象等等特点就溶入了印度河畔的自然环境中。气质的变化,使他们更偏于沉郁冥索,...

    沈诗醒

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  • 试析洞山禅法之特质(上)

    分析地全部吸收,而是取其精华,融会而为己用。在佛门中素有“归元性无二,方便有多门”之说,《维摩经》亦有“先以欲钩牵,后令入佛智”之说,洞山援外道文化以弘佛法,不但不违禅旨,而且还对佛法的弘传有着积极的...

    蔡日新

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    习惯法则,以及一词多曲、一曲多用等重复变奏手法,是相对的固定性因素。  非固定因素有:因佛教派系的不同传统,不同地理文化环境,不同仪式场合、对象和目的等因素而有灵活性(即非固定性)的选择和组合;音乐在...

    陈华丽

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    曼荼罗建筑样式。  2、佛塔建筑曼荼罗 佛塔本身就是浓缩的密宗立体曼荼罗建筑。建于1427年的江孜白居寺吉祥多门路,藏语称“白阔曲登”。因塔中有77间佛殿、佛龛,素有塔中寺之称。佛殿内的雕塑,绘画中的...

    康·格桑益希

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  • 诸宗竞演终南山

    高31米。咸通元年(860)分而为三寺,现留一寺,位于黑水 南岸。这里山环水绕,到处是茂林修竹,甘泉飞瀑,加之薄雾缭绕,古洞幽奇,素有“洞 天福地”之谓,此处古今皆为山水胜地。唐代诗人白居易曾住此写成...

    不详

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